Tudor Arghezi a fost un scriitor 
roman cunoscut pentru contributia sa la dezvoltarea liricii 
romanesti.Numele sau adevarat este Ion N. Theodorescu,iar pseudonimul 
sau,Arghezi.S-a nascut pe data de 21 mai 1880 la Bucuresti.La 30 iunie 
publica in ziarul “Liga Ortodoxa”,condus de Alecsandru Macedonski,poezia
 “Tatal meu”.
 Poezia “Testament” deschide volumul
 de debut al poetului Tudor Arghezi “Cuvinte potrivite” in 1927 si 
reprezinta o arta poetica deoarece in aceasta poezie este un manifest 
literar in care autorul isi exprima cu mijloacele poetice conceptia 
despre creatie si despre conditia si rolul artistului in 
societate.Poezia se incadreaza in artele poetice moderne prin cateva 
elemente precum aventura limbajului;inovatia prozodica;spargerea 
tiparelor sintactice si topice;raportul dintre creatie si inspiratie.
 Tema centrala a poeziei este 
creatia iar ca teme secundare legate de aceasta,pot fi considerate 
conditia si rolul artistului in societate.
 Titlul este format din substantivul
 nearticulat “testament”.In sens denotativ substantivul are doua 
semnificatii.In plan juridic desemneaza un act in care se precizeaza 
dorintele ce urmeaza a fi indeplinite dupa disparitia unei persoane,de 
obicei legate de mostenirea materiala,iar,din punct de vedere religios 
termenul trimite la cartea bibliei,in care sunt concentrate invataturile
 apostolilor lasate mostenire umanitatii.
 Poezia este structurata din cinci 
strofe de tipuri diferite,ceea ce subliniaza modernitatea poeziei la 
nivel de forma.Discursul liric este organizat sub forma unui monolog 
adresat care se desfasoara intre tata si fiu;intre strabuni si 
urmasi;intre rob si domn.
 Prima strofa,o octava,avanseaza 
problema traditiei si a asumarii acesteia.Incipitul marcheaza adresarea 
directa catre un fiu imaginar “Nu-ti voi lasa drept bunuri dupa moarte” 
caruia eul poetic ii lasa creatia sa,singura mostenire 
veritabila.Artistul isi asuma trecutul pe care il transmite pe cartea sa
 altor poeti sau cititorilor numiti cu termenul metaforic “fiule” 
.Cartea,element de recurenta are in prima strofa acceptia de 
treapta,element de legatura intre generatii.Metafora trecutului “seara 
razvratita”,enumeratia”Prin rapi si gropi” si locutiunea adverbiala “pe 
branci”subliniaza truda inaintasilor de a pastra intacta fiinta 
nationala pentru urmasi.
 In strofa a doua care reprezinta un
 catren,creatia este inteleasa ca un document fundamental care trebuie 
sa vorbeasca despre suferintele trecutului.Ca reprezentant al 
inaintasilor “al robilor cusaricilor”,poetului ii revine sarcina de a 
pastra viu zbuciumul celor de care se simte organic legat prin 
“osemintele varsate-n mine”.
 In cea de-a treia strofa care are 
caracter polomorf,ideea centrala aduce in prim plan rolul creatiei care 
transfigureaza realitatea chiar si cea mai urata.Efectul transfigurat 
este unul de durata si este comparabil cu efortul taranilor care supun 
pamantul prin truda transformatoare.trecerea de la un modul traditional 
de viata si de munca fizica,simbolizate in poezie prin sapa si brazda,la
 munca intelectuala si la modul de viata modern ale caror simboluri sunt
 condeiul si calimara,este rezultatul eforturilor seculare”sudoarea 
sutelor de ani”.Descendent al generatiilor de truditori ai 
pamantului,poetul este un nascocitor care printr-un act creator 
indelungat,metamorfozeaza cuvintele urate din graiul pentru vite in 
materie poetica,dand nastere astfel cuvintelor 
potrivite.Sintagma”cuvinte potrivite”este o metafora pentru creatie 
care,in viziunea autorului este rezultatul efortului si nu al 
inspiratiei divine.O alta idee poetica lansata in a treia strofa 
reprezinta o prefigurare a esteticii uratului lansata pentru prima data 
de poetul Tudor Arghezi “Facui din zdreante muguri si coroane”.In 
continutul strofei a treia se completeaza conceptul de creatie cu alte 
sensuri.Rolul poeziei este de a imobiliza trecutul,sa-l sacralizeze 
pentru a-l transforma intr-un indreptar  moral.Cultul stramosilor devine
 o noua religie intre poezie “Am luat cenusa mortilor din vatra si am 
facut-o Dumnezeu de piatra”.O alta idee poetica esprimata in cea de-a 
treia strofa se refera la rolul justitiar al creatiei.Poezia,numita 
metaforic vioara are menirea sa sintetizeze toata suferinta si revolta 
trecutului si sa ii pedepseasca pe toti cei vinovati de aceasta 
suferinta “Durerea noastra surda si amara/O gramadii pe-o singura 
vioara./Pe care ascultand-o a jucat/Stapanul ca un tap injunghiat”.
 Strofa finala a poeziei pune in 
discutie raportul dintre inspiratie si creatie si conditia artistului in
 societate.Inspiratia,muza simbolizata prin domnita “intinsa lenesa pe 
canapea”,sufera in poezia autorului si pierde teren in favoarea trudei,a
 efortului de creatie.In conceptia poetului,creatia este rezultatul 
imbinarii dintre talent si mestesug;dintre “Slova de foc si slova 
faurita”.Finalul poeziei subliniaza rolul creatorului,asumat cu 
responsabilitate si modestie.Poetul se declara un rob in serviciul 
suveranului stapan-cititorul,chiar si atunci cand acestuia ii pot scapa 
unele sensuri ale creatiei.
 In nivelul 
morfo-sintactic,alternanta persoanei intai singular cu persoana intai 
plural a verbului subliniaza ideea de legatura si continuitate intre 
generatii.Dislocarile topice semnifica atat suferinta trecutului cat si 
suferinta muncii creatoare.
 In nivelul stilistic se releva cu 
adevarat aventura limbajului poetic arghezian caracterizat printr-o 
bogata fantezie metaforica,prin personificari si comparatii inedite sau 
prin epitete rare.
 In concluzie, Testament de Tudor 
Arghezi este o arta poetica deoarece autorul isi exprima propriile 
convingeri despre arta literara, despre menirea literaturii, despre 
rolul artistului in societate.
 
 
